Información útil sobre el Camino y Santiago de Compostela

Santiago Peregrino

Publicado en Tradición Jacobea.

Santiago Peregrino

 

SANTIAGO PEREGRINO


      En el s. XII, la peregrinación al santuario compostelano es un rito muy extendido por el occidente europeo. Al mismo tiempo, la Iglesia compostelana posee todo el apoyo del papado como uno de los centros más importantes de la Cristiandad. El culto al Apóstol crece intensamente y son numerosas las iglesias que se le dedican en todos los reinos cristianos. A partir de este momento, comienza a desarrollarse una variada imaginería artística en la representación del Apóstol Santiago.     

      El rasgo de peregrino se subraya desde un primer momento en la misma  basílica compostelana, cuando se le otorga a las imágenes del Apóstol el báculo. Pronto aparecerá, también, provisto del morral. Ambos accesorios son elementos fundamentales de todos los caminantes. El bordón o el cayado sirve como defensa contra los animales y contra otros peligros que puedan acechar y el morral o escarcela es un bolso de piel para guardar los alimentos. Pero para la Iglesia y para los peregrinos tienen también un matiz simbólico porque significan el largo camino de la penitencia. El bordón representa la defensa de la Fe contra las tentaciones y el morral la mortificación del cuerpo y la generosidad de las limosnas. De este modo y, por lo menos, desde el s. IX, la Iglesia tenía establecida una ceremonia de  bendición para aquellos que emprendían un viaje peregrinatorio otorgándoles simbólicamente estos dos elementos.

    Otros accesorios útiles para el viajero eran la calabaza, para transportar la bebida y el sombrero que, según las estaciones del año o los países, se hacían de unos u otros materiales o formas diferentes de modo que también variaban según las modas de cada época. La esclavina es un pequeño manto, generalmente de cuero, para cubrir los hombros, protegiendo el tórax del frío y de la lluvia. Generalmente, se decoraban con pequeñas conchas y bordones hechos de materiales diversos. A partir del s. XI, la utilización de la vieira como símbolo de la peregrinación jacobea es cada vez más frecuente. En el sermón Veneranda Dies del Liber Sancti Iacobi (1135-1140) se intenta justificar simbólicamente como emblema de la caridad comparando sus costillas con los dedos de una mano. Al principio, las conchas, naturales o hechas en metal o azabache, se compraban en los alrededores de la catedral para llevar en el viaje de vuelta como insignia que certificaba el cumplimiento de la peregrinación.

      Todos estos elementos aparecen indistintamente en las imágenes de Santiago en mayor o menor número. La indumentaria y los accesorios de las imágenes del Apóstol reflejan, casi siempre, la moda de cada época o de cada país. El libro aparece siempre, cerrado o abierto, recordando la misión apostólica. Las primeras representaciones de Santiago con los aditamentos de los viajeros parecen surgir en el s. XII a lo largo de la ruta principal del Camino.

Fuente Museo de las Peregrinaciones

 

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